Adam Alaihissalam Manusia Pertama Atau Bukan?

"Pohon terlarang" juga dapat merujuk pada perintah yang mengatakan hal-hal tertentu dilarang untuk Adam dan istrinya. Dalam Al Qur'an "ucapan yang baik" disamakan dengan "pohon yang baik" (QS.14:25) dan "ucapan yang buruk" dengan "pohon yang buruk" (QS.14:27).

لَا ا لَا الشَّجَرَۃَ الظّٰلِمِیۡنَ
“Dan wahai Adam, kamu dan istrimu akan tinggal di taman ini [955A] kemudian makan dan minum di mana saja kamu suka, [956] tetapi jangan mendekati pohon terlarang, [957] maka jika kamu mendekati keduanya. , kamu termasuk orang-orang yang terzalimi (Al-A'raf: 20).

"لَہُمَا الشَّیۡطٰنُ لِیُبْدِیَ "Tanamlah pohon ini agar kamu tidak menjadi malaikat atau manusia yang hidup selamanya" (Al-Araf : 21).

اسَمَہُمَاۤ اِنِّیۡ لَكُمَا لَمِنَ النّٰصِحِیۡنَ.
Dan dia bersumpah kepada mereka berdua, (Al-A'raf: 22).

tipuan keduanya. Kemudian, ketika mereka berdua mencicipi buah pohon, mereka melihat ketelanjangan mereka [958] dan keduanya mulai menutupi diri mereka dengan daun surga. [959] Dan Tuhan mereka memanggil mereka dan berkata: “Bukankah Aku telah mencegah kalian berdua dari datang ke pohon dan mengatakan bahwa Setan adalah musuh sejati kalian berdua? (Al-A'raf: 23)

,
Mereka berdua adalah dr. “Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya satu sama lain. (Al-A'raf: 24)

الَ اۡبِطُوۡا لِبَعْضٍ لَكُمۡ الۡاَرضِ الٰی
Tuhan berfirman: “Pergilah dari sini, kalian semua, [961] sebagian dari kalian adalah musuh sebagian yang lain. Dan ada kamar dan penginapan untukmu di dunia ini untuk sementara waktu. (Al-A'raf: 25)

ال ا ا :
dia berkata. "Di sana Anda hidup, di sana Anda mati, di sana Anda pergi." [962] (Al-A'raf: 26)

اٰدَم Ik اَنۡۡۡۡۡنَا لَیۡكہ ل ا ا ار ار ال Father gents aea le ofs ُ التَّقۡوٰی ل كَ اَنۡۡرٌ Li An Polits mengklaim bahwa mereka tidak dapat menyelesaikan hukum. (Al-A'raf: 27)

ادم لا ا ا ا الجنۃ ا لابسہما لیریهما لیریریهما ا لا لا
Wahai anak Adam, jangan tergoda oleh Setan, karena dia membawa orang tuamu keluar dari taman, menanggalkan pakaian mereka untuk menunjukkan ketelanjangan mereka. Faktanya, dia dan orang-orangnya melihat Anda dengan cara yang tidak dapat Anda lihat. [964] Sesungguhnya Aku telah menjadikan setan sebagai sahabat orang-orang kafir (Al-A'raf: 28).

pengamatan.
[955A] Ungkapan "makan sepuasnya" menunjukkan bahwa tanah tempat Adam tinggal belum berada di bawah yurisdiksi manusia mana pun, dan dapat disebut "tanah Allah" yang diberikan kepada Adam. Jadi dia menjadi pemiliknya. Semua tanah yang dia jelajahi.

[956] Hal ini menunjukkan bahwa semua yang baik adalah halal, kecuali yang haram karena dapat membahayakan tubuh atau pikiran manusia.

[957] "Pohon terlarang" juga dapat diartikan sebagai memerintahkan agar hal-hal tertentu dilarang bagi Adam dan istrinya. Dalam Al Qur'an "ucapan yang baik" disamakan dengan "pohon yang baik" (QS.14:25) dan "ucapan yang buruk" dengan "pohon yang buruk" (QS.14:27).

Sementara pikiran buruk pada akhirnya menyebabkan kehancuran seseorang, mereka juga mengungkapkan kelemahannya. Karena tempat di mana Adam diberitahu untuk tinggal dijelaskan dalam Al Qur'an sebagai "Taman", deskripsi berikut berlanjut. Adam Ask digambarkan sebagai dilarang untuk mendekati "pohon" tertentu, yang bukan pohon dalam arti fisik harfiah dari kata tersebut, tetapi keluarga atau suku tertentu. Anda diperintahkan untuk menjauh dari keluarga atau suku ini karena anggota keluarga atau suku ini adalah musuh Anda dan mereka pasti tidak akan kehilangan kesempatan untuk menyakiti Anda.

[958] Kata saya berarti ucapan, praktik, atau tindakan apa pun yang jahat, kotor, cabul, atau keji, yang sering ingin disembunyikan orang; ketelanjangan; Ketelanjangan (jalan), yang digunakan di sini dalam arti "ura" atau "kelemahan", karena tidak ada ketelanjangan manusia yang tersembunyi darinya. Beberapa kelemahan Adam disembunyikan darinya dan dia mempelajarinya hanya ketika musuh-musuhnya memaksanya dari posisi amannya. Setiap orang memiliki beberapa kelemahan yang tersembunyi darinya, tetapi yang terungkap pada saat-saat krisis dan tekanan, atau ketika ia jatuh ke dalam pencobaan dan pencobaan. Oleh karena itu, baru setelah Adam dicobai dan ditipu oleh Setan, dia menyadari kelemahan alaminya. Al-Qur'an tidak mengatakan bahwa kelemahan Adam dan istrinya diketahui orang lain, tetapi mereka sendiri memahami kelemahan mereka.
[959] Waraq artinya: pemuda dalam masyarakat (lisan), menunjukkan bahwa ketika setan berhasil menyebabkan perpecahan dalam masyarakat, Adam Aas dan beberapa anggota jemaahnya yang lebih lemah menarik diri dari lingkungan; Jadi dia mengumpulkan daun-daun taman, yaitu para pemuda jemaat, dan mulai mengumpulkan dan memerintahkan umatnya dengan bantuan mereka. Umumnya adalah kaum muda, karena kebanyakan dari mereka yang bebas dari takhayul dan takhayul, yang mengikuti dan membantu para Nabi Allah (10:84). Makhluk yang menurut Al-Qur'an menolak untuk bersujud kepada Adam disebut Setan, dan makhluk yang menggodanya disebut Setan. Perbedaan ini terlihat tidak hanya pada ayat yang dikomentari, tetapi juga pada semua ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan hal ini. Ini menunjukkan bahwa, sejauh menyangkut cerita ini, Setan dan Setan adalah dua orang yang berbeda. Pada dasarnya, kata Setan digunakan tidak hanya untuk melawan roh-roh jahat, tetapi juga terhadap orang-orang yang dikondisikan oleh sifat jahat dan perbuatan buruk mereka, seolah-olah mereka adalah perwujudan Setan. Iblis yang menggoda Adam S dan membuatnya tersandung bukanlah roh jahat yang tidak terlihat, tetapi manusia berdarah-darah yang jahat, yaitu Setan di dalam manusia, Setan yang menjelma, dan tangan Setan. Dia adalah anggota keluarga yang Adam (as) diperintahkan untuk menghindari. Utusan Allah mengatakan bahwa namanya adalah Harits (Tirmidzi, Bab Tafsir), yang selanjutnya membuktikan bahwa dia adalah manusia dan bukan roh jahat.

[960] Adam segera menyadari kesalahannya dan segera bertobat kepada Allah. Sebenarnya, dosa Adam adalah dia menganggap bahwa "manusia setan" itu berarti baik, padahal Allah SWT telah memperingatkannya untuk tidak berurusan dengan pria ini.

[961] Ayat ini menunjukkan bahwa Adam (a.s.) diperintahkan untuk berhijrah dari tempat kelahirannya karena suasana permusuhan dan kebencian di antara berbagai anggota jemaahnya. Ini adalah bukti lebih lanjut bahwa "taman" dari mana Adam berasal bukanlah surga. Rupanya, Adam As bermigrasi dari negara asalnya Mesopotamia ke negara tetangga. Migrasi itu mungkin sementara dan dia tampaknya telah kembali ke negaranya segera setelah itu. Memang, kata-kata "memberi kehidupan untuk jangka waktu tertentu" mengandung petunjuk halus tentang hijrah sementara. Dalam ayat ini, Adam (as) diperingatkan bahwa dia harus berhati-hati di masa depan, karena di tanah kelahirannya dia akan tinggal selamanya.

[962] Ayat ini secara umum diartikan bahwa seseorang tidak dapat naik ke surga dengan berat badan. Manusia juga harus hidup dan mati di dunia ini. Untuk penjelasan lebih lanjut tentang topik ini, lihat no. [2934] Dalam ayat 34 Surah al-Rahman (pent.).

[963] Dengan pakaian inilah Adam yang "benar" menutupi "Evra" di "Taman". [964] Roh-roh jahat yang disebut Setan (setan) dan kerabat mereka biasanya tidak terlihat oleh mata. Mereka memberikan pengaruh yang tidak terlihat dan mencari kelemahan tersembunyi dalam diri seseorang untuk mencegahnya mengungkapkan perilaku buruknya. Allah menciptakan setan hanya sebagai ujian bagi manusia. Setan bertindak sebagai penghalang dalam perlombaan rohani yang dihadapi umat manusia. Hambatan tidak dimaksudkan untuk menghalangi, tetapi untuk menciptakan persaingan dan meningkatkan usaha. Mereka yang tidak hati-hati dan ceroboh, yaitu mereka yang tersandung rintangan ini dan kemudian kalah dalam perlombaan, harus merasa kasihan pada diri mereka sendiri dan tidak boleh menyalahkan orang atau orang-orang yang menghalangi jalan mereka dalam upaya mereka untuk mengujinya. .
Next Post Previous Post
No Comment
Add Comment
comment url